资粮位 → 資糧位

修集資糧之位， 為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。 這是修行的初步准備階段， 於此位中修十住、 十行、 十回向之三十心， 以儲修道的資糧。 資糧位， 在修道五位中只是方便道。 稱資糧者， 譬如有人遠行， 必先籌集資財糧食， 以備途中所需。 修唯識行， 亦要先積聚下相當的福德智慧。 福德智慧如何積聚， 即是發菩提心， 行菩薩道。 修唯識行菩薩， 以四種因緣力聞知唯識道理， 但以定慧力量不夠， 尚不能了達唯識性相， 而仍執取外境名言差別， 故其所修之行， 非禪定、 觀念等觀行， 而是客觀的散心事相――六波羅蜜、 三十七菩提分、 四攝、 四無量心等福智資糧。 《唯識三十頌》的第二十六頌， 即指資糧位而說的： ‘乃至未起識， 求住唯識性， 於二取隨眠， 猶未能伏滅。’ 《成唯識論》解釋此頌曰： ‘從發深固大菩提心， 乃至未起順抉擇識， 求住唯識真勝義性， 齊此皆是資糧位攝。’ 又謂： ‘於唯識義雖深信解， 而未能了能所取空， 多住外門修菩薩行， 故於二取所引隨眠， 猶未有能伏滅功力， 令彼不起二取現行。’ 所謂二取， 是能取所取。 隨眠， 又名習氣， 亦即煩惱障和所知障的種子。 由於初修唯識行， 其抉擇的智慧尚未生起， 未能伏滅二取隨眠， 故未能住於唯識性中也。

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◆謂十住、 十行、 十回向諸位菩薩， 以福德智慧為助道資糧， 故名資糧位。 （十住者， 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者， 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者， 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、 隨順等觀一切眾生回向、 真如相回向、 無縛解脫回向、 法界無量回向也。 ） ◆資糧位者， 如人遠行， 必齎糧以為路資也。 其位有三： 一、 五停心， 二、 別相念， 三、 總相念。 若欲出於三界， 必以此三種觀法， 而為資糧也。 （五停心者， 一多貪眾生不淨觀、 二多嗔眾生慈悲觀、 三多散眾生數息觀、 四愚癡眾生因緣觀、 五多障眾生念佛觀。 別相念、 總相念者， 謂四念處： 一觀身不淨， 二觀受是苦， 三觀心無常， 四觀法無我。 若各觀察， 則名別相念； 若總觀察， 則名總相念。 三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ）

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唯識五位之一。 見五位條。